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又見寒山 一個無拘無束的不朽靈魂

來源:未知 作者:于奇赫

 唐代詩人張繼的“姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船”,因為真實生活中寒山寺的完好保存得以流傳。人們會為了尋找詩句中的古意而到寺中聽鐘,在楓橋眺望蘇州古城的舊影。“寒山寺”中的“寒山”并不是曾經存在某處的山體,而是一位僧人。而寒山寺也是在唐代貞觀年間由寒山與希遷兩位高僧創建,從此聲名遠播。但是目前人們對于寒山的了解少之又少,更不曾了解寒山之于世界文化的意義。

又見寒山 一個無拘無束的不朽靈魂

展覽海報 圖片來源:寒山美術館
 

關于寒山,最為人們熟知的是他與拾得和尚之間的那段經典對話:“世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處之乎?”“只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。”從這一段對話中我們就可以感受到他的智慧,忍他、敬他,做好自己,你且看他。

又見寒山 一個無拘無束的不朽靈魂

 

序廳 圖片來源:寒山美術館

 

寒山的話不是讖語,如白話般易于理解。寒山是一位詩僧,他不慕俗世,隱居寒巖,自號“寒山子”;他不尚邊幅,舉止超脫,與國清寺和尚拾得一起悠游山林,說禪論道;他身份多樣,學儒、修道、奉佛,卻又非其一種,民間的他又以“文殊”“和合二仙”(與拾得合稱)的形象為人們所敬仰傳頌。宋代的蘇軾、王安石、黃庭堅、朱熹、陸游都很欣賞寒山詩,清代雍正帝親自選錄寒山詩一百二十七首入《雍正御選語錄》。近代以來,胡適稱寒山為“唐代三大白話詩人之一”,錢穆在《中國學術思想史論叢》親自考證寒山生平。

又見寒山 一個無拘無束的不朽靈魂

嘉賓在展廳現場觀看文獻資料  圖片來源:寒山美術館
 

又見寒山 一個無拘無束的不朽靈魂

比爾波特開幕發言  圖片來源:王瑤
 

比爾·波特(Bill Porter曾說在中國李白、杜甫人盡皆知,但是在國外知道這兩個名字的外國人卻很少;而詩僧寒山在世界上有過很高的聲望,對很多國家產生了影響。寒山詩在宋代就流傳到了日本與朝鮮,歷代日本畫家、翻譯家、學者都對寒山展開了廣泛而深入的研究與表現。20世紀50年代,寒山詩借由日本學者鈴木大拙傳到美國引發“寒山熱”,對以“垮掉的一代”(Beat Generation)、“嬉皮士”(Hippies)為代表的反文化運動產生了深刻影響。他們視寒山為“精神偶像”。被稱為“美國寒山”的蓋瑞•斯耐德(Gary Snyder)選譯了24首寒山詩;杰克•凱魯亞克(Jack Keroac)在《達摩流浪者》中專門題寫“獻給寒山”。同時,20世紀的歐洲大陸如英國、法國、德國、荷蘭、比利時、瑞典等國家的學者和翻譯家,都試圖分析寒山詩中體現出的禪學思想。

又見寒山 一個無拘無束的不朽靈魂

策展人王巖為觀眾在展廳導覽 圖片來源:©ladedah
 

 2019126日,“寒山:寒山美術館兩周年主題展”在寒山美術館拉開帷幕。本次展覽第一次以藝術視角為主體為觀眾呈現對寒山及其精神延續的當代闡述。展覽從寒山精神出發,集合了高世強、管懷賓、王公懿、徐龍森、嚴善錞、陸衡、梁紹基、曹曉陽、佟飆9位作品內涵與寒山精神契合的藝術家,由他們的作品窺見寒山詩意的當代形態。

又見寒山 一個無拘無束的不朽靈魂

藝術家王公懿為觀眾導覽  圖片來源:寒山美術館
 

 高世強的《云山六章》運用中國古代生活中的重要形式媒介——屏風,將自然的山水轉移為中國水墨的形式呈現在實驗影像之上。在這個看似活態的山水屏風中,空谷的鳥鳴仿佛帶來了山澗的微風,讓文人的氣息與自然景觀貼合在了一起。這種觀看的方式帶有很強的哲思意味,與蘇州博物館當日結束的、由巫鴻策劃的《重屏》展覽構成了一種新的延續。

又見寒山 一個無拘無束的不朽靈魂

云山六章,多媒體影像裝置,320×150cm×6,高世強, 圖片來源:王瑤
 

 管懷賓的作品《破曉》占據了一個辦閉合的空間,人們站立在一個木質的臺階上,四周鋪滿了水銀玻璃碎片,在光的照射下星星點點地跳動。房間的一側是一個360度旋轉的白射燈,背后有一個不銹鋼的弧面;另一側樹立著兩個兵刃似的裝置,底部由一個燭臺狀的三叉金屬物支撐。當燈光在轉動時,一個瞬間不銹鋼反射的散光打在了墻上,出現了一個十分有趣的場景:一個光球在一個水波般的光陰中自由地躍動,很像是電影《魔戒》中索隆那只巨大的眼睛。“破曉”是最適合在山林中感受的,那稍瞬即逝的光影中涌動著無窮的能量,是一種光的意志。管懷賓將中國古典美學融入其空間裝置形態,使傳統文化元素在當代藝術語境中獲得廣泛的延伸與拓展。

又見寒山 一個無拘無束的不朽靈魂

又見寒山 一個無拘無束的不朽靈魂

管懷賓《破曉》綜合材料 750×450×300cm  2016 圖片來源:王瑤
 

 徐龍森的作品尺幅較大,是圍繞“寒山”這一主體進行的繪畫創作。徐龍森筆下的群山具有靈逸之感、墨色過渡柔和恬然,呈現出一派煙雨朦朧的南國景象。“筆”和“墨”在他的畫中體現出一種融溶之感,并且形成了豐富的視覺語言。灰色的空間充滿了。徐龍森的山雖不像范寬那樣崇高,但他也叩問了山水畫最本質的意義。

又見寒山 一個無拘無束的不朽靈魂

大物,宣紙水墨,360×280cm,徐龍森, 圖片來源:王瑤
 

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 展廳中 徐龍森的三幅作品 圖片來源:王瑤
 

 王公懿的作品看似酣暢淋漓,但是她在創作的過程中卻絞盡腦汁、苦心經營。參展作品《輞川圖錯綜》組畫源自于她所見傳唐代王維的《輞川圖》拓片,她將拓片線條的曲折神韻提煉、放大與轉譯,解構、重組后成為了高度抽象的作品《輞川圖錯綜》。對于畫中的點與線的位置,她廢寢忘食地去推敲,其結構也構成了一種進入冥想的視覺法門。她談及山林時神采奕奕,長期的登山觀林也使得她從自然中汲取了很多忙于工作的年輕人不曾領悟的智慧;而在林中的體驗、感悟與振奮化為水墨作品《寒林》,體現出她豁達、包容的心胸與長青的藝術生命。王公懿的水墨是自由的、奔放的,她在一種“無我”的境界中仰望山的靈魂。

又見寒山 一個無拘無束的不朽靈魂

輞川圖錯綜,法國康松紙、日本專業油印,278×122cm×5,王公懿, 圖片來源:王瑤
 

 來自天臺的藝術家梁紹基,他持續以蠶的生命歷程為主題進行藝術創作。本次參展的《云》是他攜蠶絲彌滿的鏡子驅車去天臺名勝瓊臺仙谷追云的記錄,預設與變化、生命與自然、物質與意識不斷在鏡子的反射中來回切換。佟飚的山水符號和圖式,嚴善錞的靜適之境,以及曹曉陽所圖繪“山水結構”的察萬物、明心念等,都與我們今天所提及的寒山文化在很多層面上形成了呼應。此次展覽是對于寒山文化精神面向的一次視覺呈現,期望作品背后的個人思考可以為觀者帶來新的啟發。

又見寒山 一個無拘無束的不朽靈魂

梁紹基《云》,影像作品(1220秒)圖片來源:王瑤
 

又見寒山 一個無拘無束的不朽靈魂

 

西湖拾遺之四,擬龐貝壁畫,平版 23×40cm×4,嚴善錞,2019 圖片來源:王瑤

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無情對面是山河,紙本木炭 230×110cm×4,佟飚,2018  圖片來源:王瑤
 

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《二十四節氣》系列之一,紙本木炭  128×251cm,曹曉陽,2018  圖片來源:王瑤

 

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